Справжня Масляна починається з понеділка. Недарма ж саме цей день величають Зустрічами. За святковим столом вперше куштували млинці, обговорювали час і місце гулянь, визначали склад майбутніх святкових гостей. А як стемніє, виходили на вулицю, де весь чесний народ приймався за виготовлення опудала Масляної. Ляльку робили з сіна, одягали в старий жіночий одяг, прикрашали різнокольоровими стрічками, а потім насаджували на жердину і з піснями возили на санях по селу. Потім її ставили на найвищій сніговій горі, з якої починалося катання на санях. За традицією чим далі котяться санчата або сани, чим голосніше шум і сміх над крижаною горою в цей день, тим краще буде весь майбутній урожай і уродиться льон.
На наступний день, у вівторок, наступають загравання. Це день початку веселих ігор і змагань, за участь в яких пригощають млинцями. Крім того, проходили оглядини красунь-наречених, а ті пари, що одружилися взимку їздили вулицями на санях «показати себе». Повеселившись від душі, слов’яни збиралися на вечірні посиденьки, звали всіх рідних і знайомих, щоб разом покуштувати млинців.
У середу приходить Лакомка. Назва говорить сама за себе. Частування мають бути багатими, смачними і різноманітними. До речі, нерідко саме в Ласунку в селах в складчину з друзями і сусідами збиралися, щоб наварити святкового пива і тут же його покуштувати. Але обов’язковим гостем у домі нині є зять, який повинен неодмінно покуштувати тещиних млинців.
У четвер розпочинається Широкий розгуляй. Під відкритим небом можна було випити гарячого чаю з самовара. В Широкий розгуляй відбувалося відразу два найулюбленіших і красивих олійних обряду, що допомагають сонцю прогнати зиму — катання на конях «по сонечку», тобто за годинниковою стрілкою, навколо села і взяття снігової фортеці.
Гриміли кінські копита, дзвеніли дзвіночки, заливалися гармоніки. А малолітні хлопчаки, стоячи обабіч доріг, з насолодою дули в глиняні свистульки, виводячи пташині трелі і закликаючи таким чином весну-красну. А потім наступала черга головного чоловічого дійства — оборона або взяття снігової фортеці. Снігове містечко, заздалегідь вибудуване на полях, вражало своїм розмахом. Воно було не менше трьох метрів заввишки і десяти метрів завдовжки, прикрашене сніговими вежами і навіть мало вирізані в снігу ворота. Святкова ватага розділялася навпіл: одні охороняли фортецю, а інші повинні були силою взяти її. Битися дозволялося один на один або стінка на стінку. Лежачих не били, також не можна було бити нижче пояса або по потилиці. Повалена сніжна фортеця вважалася тоді, коли хтось із нападників підіймався на її вершину і звалювався з іншого боку.
На наступний день, у п’ятницю, люди трохи відпочивали від шалених веселощів. Ні, звичайно, веселилися, але все-таки більше думали про розширення своєї сім’ї — сприяли молоді в тому, щоб вона скоріше підшукала пару.
У суботній день святкуються посиденьки зовиці. Молоді невістки запрошували в гості зовиць — сестер чоловіка. Увечері наречена зі своїм чоловіком брали участь в іншому старовинному святковому обряді — Целовніке. В цей день всі наречені з усіх навколишніх сіл збиралися у великому селі в одному місці, і там починалося їхнє вшанування. Молодий і молодиця, що стояли в натовпі глядачів, викликалися на Катальної гірку, там вони кланялися світу — зібралися подивитися сільським жителям, — цілувалися і в різьблених і розмальованих санках з’їжджали вниз з гори. А під горою молоді повинні були цілуватися до тих пір, поки не набридне глядачам, кричали: «Давай, давай!» Сенс цього обрядового дійства — в прагненні возвеличити молодят, а також висловити загальне визнання і схвалення шлюбному союзу.
Завершувалася Масляна Прощеною неділею, яке раніше також називалося Проводами. Добігали кінця гуляння, веселощі, на крижаних гірках розводили багаття, щоб розтопити лід і тим самим знищити холод. Всі просили один в одного прощення, цілувалися, кланялися в ноги, а у відповідь чули: «Бог простить, і я прощаю». До речі, прощення просили по-особливому і тільки у вечірні години. Спочатку у всіх домашніх — після вечері (дорослі) або перед сном (діти). А потім дорослі відправлялися до старших в роду родичів, що живуть по сусідству. На зворотному шляху неодмінно заглядали до кума з кумою і обдаровували їх символічними подарунками.